Imágenes (b) de PARAISO COMPARTIDO

SOY TU DIOS

“Y entonces la mano corto la otra mano, el cuerpo se agacho, lo pies corrieron por entre las calles hasta llegar a un callejón oscuro, el corazón retumbo, los ojos voltearon y vieron el reloj en la mano cortada; la boca sonrió, los dientes se asomaron” (Olar Zapata Escritos varios – fecha indeterminada)

La acción consistió en modificar una moneda de 1 euro y pegandola al suelo en una de las calles mas transitadas de la ciudad de Valencia. En esta acción se necesitaba una moneda que fuera representante del dinero, en el contexto europeo la moneda de 1 euro era la ideal, después se tenía que escribir el texto “soy tu dios” sobre ella, para darle connotaciones de poder supremo a la moneda como símbolo (de la misma forma que hacen las religiones con sus símbolos), luego se pego la moneda al suelo con un pegamento muy potente para que fuera muy difícil despegarla. Enseguida ver la reacción de la gente al ver la moneda en el suelo, y que al tratar de tomarla, el pegamento lo impidiera, en ese momento es muy probable que lean el mensaje de la moneda y les cause alguna reacción. Finalmente propagar la acción en internet para hacerla publica.

Hay veces que pensamos que nos conducimos por la vida de una forma personal, que nosotros somos los que tomamos nuestras propias decisiones, que caminamos por nuestro propio rumbo, pero hay muchas fuerzas que nos controlan. Para esta acción, me centre en la crítica hacia el poder que ejerce sobre nosotros el dinero. La acción la desarrolle en una calle transitada, pues en este lugar, la mayor parte de las personas van caminando de una forma casi mecánica, no se desprenden de su proceder rutinario; quería que la moneda fuera un símbolo, el símbolo del dinero, y como tal fuese el dinero quien sacara de ese andar diario a la gente transeúnte, como muestra de su poder. Esperaba que la gente al tratar de tomar la moneda, no poder despegarla del suelo y observar el letrero, se sintiera engañada, usada, burlada, y se fueran de ahí con una sensación distinta de cuando venían en su andar mecánico.

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PROYECTANDO UN SUICIDIO

“y entonces todo termino, el día esta manchado de sangre y entre el sonido de los autos, el murmullo incesante de la gente que esta a mi alrededor se asoma. Mi cabeza es ahora una sandia aplastada y mis ojos salen por las orbitas, la manta blanca oculta mi carne roja.” (Olar Zapata Sobre mi suicidio – 2008)

La acción consistió en escribir en una nota de suicidio en un papel cualquiera, misma que se coloco en un muñeco de luchador, y se lanzo el muñeco desde la terraza de un edificio simulando un suicidio. Para la acción realizada se necesitaba escribir una nota, en donde se dejara ver claramente las razones por las cuales se había realizado el suicido, a continuación se debía colocar la nota sobre un muñeco de luchador que en la cultura mexicana se asocia a la infancia y que en España se descontextualiza presentándose como un elemento extraño. Después colocada la nota al muñeco se debía subir a lo mas alto de un edificio y desde ahí recrear el suicidio del muñeco tirándolo desde el filo del abismo. Después bajar, registrar al muñeco ya muerto, y esperar a observar la reacción de la gente ante esto. Paso siguiente esperar a ver que pasa con el muñeco y hacer pública la acción en internet.

“El sociólogo francés Emile Durkheim en su obra El suicidio (1897), señala que los suicidios son fenómenos individuales, que responden esencialmente a causas sociales. Las sociedades presentan ciertos síntomas patológicos, ante todo la integración o regulación social ya sea excesiva o insuficiente del individuo en la colectividad. Por tanto el suicidio sería un hecho social.” (Wikipedia la enciclopedia libre).

En psicología se señala un mecanismo de defensa que utilizamos las personas de forma inconsciente, este es la proyección, en la cual nosotros proyectamos nuestros conflictos internos, nuestros pensamientos, nuestras aberraciones, nuestros temores, nuestras angustias, hacia otras personas o hacia otras cosas. La proyección se basa en verse reflejado, así pues, es mas fácil ver nuestros propios problemas en los demás que en nosotros mismos. La proyección nos lleva entonces a conocer partes internas que nos perturban, el conocimiento de esto nos lleva a la autocritica, la autocritica a la reflexión que al final nos puede llevar a corregir las aberraciones internas. Basándome en esto, planteo este suicidio simulado como una doble proyección, así pues coloco muchos de los aspectos que me disgustan de la sociedad, proyecto en el muñeco la intención última del suicidio por no tener otra alternativa, y me lanzo con el (primera proyección), así mismo, estando el muñeco tirado y muerto, planteo la proyección con la gente que este en contacto con el (segunda proyección), así pues, la gente que lo mire y lea la nota podrá proyectarse en el y darse cuenta de los reclamos que el muñeco hace, entenderlos en su propia persona, hacerlos consientes por un momento de esta realidad, reflexionar.

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UNA ACCIÓN DE PAZ

“Y entonces se escuchan otras explosiones a lo lejos, la poca gente que queda en el lugar grita desesperada, unos corren, otros simplemente se miran entre ellos con los ojos llenos de terror, las ametralladoras perforan el cerebro con su incesante sonido, los niños no paran de llorar. Alguien se levanta del suelo, desesperado mira a todas direcciones, corriendo recorre las habitaciones destruidas de aquel edificio; por fin encuentra lo que buscaba y a toda velocidad sube las escaleras maltrechas, sus pies se tropiezan al sentir como se cimbra la tierra por las explosiones; al final llega a una ventana, saca desde ahí la manta blanca y la ondea con fuerzas. En ese momento, no hay más que hacer.” (Olar Zapata - escritos varios - fecha sin determinar).

La acción realizada consistió en ondear una bandera blanca (símbolo de la paz) por un balcón del piso 14 de un edificio de la avenida Blasco Ibañez en Valencia. Para realizar esta acción la persona que saliera a ondear la bandera, debía de tener una máscara del “Santo”, primero, porque le quitaría protagonismo en si a la persona, haría la acción representada no por alguien en particular sino de alguien anónimo, después, por el simbolismo de la máscara, que conlleva connotaciones de pureza y justicia. Ya colocada la máscara, y cambiando de personalidad la persona, se coloca en el balcón, y comienza a ondear la bandera blanca energicamente por unos minutos, pidiendo la paz, desde abajo otra persona registra la acción y observa la reacción ante lo sucedido. Fin de la acción en el espacio físico, siguiente paso, hacer público el hecho a través de internet.

Siempre esperamos los momentos finales para llegar a hacer acciones que en otros momentos nos parecen insignificantes o fuera del lugar. En la acción que he realizado junto con Croqueta Man (gracias por la ayuda), busco hacer un gesto de paz en este momento y en este lugar, sin necesidad de esperar a tener un pretexto mayor, un gesto de paz para esta tranquilidad violenta en la que vivimos, un gesto de paz para este lugar donde las bombas que se tiran son silenciosas, un gesto de paz por la simple razón de querer hacerlo, un grito que no se queda mudo.

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Visiones reflejadas

Serie fotográfica que centra su atención en el desdoblamiento de la imagen al reflejarse, me parece a mí un gesto que se acerca al desdoblamiento que hacemos cuando nos conectamos con nuestro inconsciente. 

 

Cacería en casa

Es una serie fotográfica realizada enteramente dentro mi propio hogar en la ciudad de México. Retrata la forma en la cual la mascota de la casa, un gato llamado Mitzi desarrolla su instinto de caza, atrapando y matando a diferentes animales con una constancia notable.

Este proyecto es clave para mí, en él encuentro de manera muy clara un re-descubrimiento en mi propio entorno común, en mi cotidianidad, un hecho que me separa de la invisibilidad del día a día y me permite abstraer de él una reflexión que va más allá, una proyección de un hecho aparentemente común e insignificante que gesta la reflexión hacia la vida que habitamos.

Este proyecto habla sobre la memoria, de cómo pasa el tiempo, de como estando tan dentro de uno mismo, de nuestra individualidad, no volteamos a ver nuestro propio hogar, nuestra vida, no recordamos, no pensamos en como poder cambiar la situación de esclavitud mental en la cual estamos sujetos en ocasiones, caminamos en momentos de forma automática y prediseñada. Habla de un momento en el cual uno abre su intimidad velada y la lleva hacia el exterior, habla hacia afuera, en este momento en el que ya no nos es muy difícil encontrarnos frente al espejo y surge la necesidad de expresar aquello que antes parecía invisible.  A través de la muerte de estos animales asesinados  en mi propia casa, de esta naturaleza muerta involuntaria, de este hecho de violencia natural, la cotidianidad en mi vida se rasgó, perdió su calidad de fantasma, se agrieto y dejo ver a través de ella, para cuestionarme ¿de qué estaba hecha?, ¿de dónde venía?, ¿por qué estaba ahí?

Xantolo, tras la muerte viva

Es un proyecto que se desarrolló durante dos años en colectivo con otros artistas (Oweena Fogarty, Jorge Leroux y Veron Zavala). Habla sobre la festividad llamada Xantolo que se desarrolla en la ciudad de Tantoyuca en la región huasteca del estado de Veracruz en México para celebrar a los santos difuntos. En ella una gran cantidad de gente de la ciudad y los poblados periféricos se preparan durante varias semanas,  para que llegado el 2 de noviembre, día de muertos, salgan a la calle disfrazados y enmascarados de innumerables personajes para bailar durante todo el día como una forma de recordar a su seres queridos que han fallecido.